عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ لَا يُصَلِّي إِلَّا رَكْعَتَيْنِ " فَأَقُولُ : قَرَأَ فِيهِمَا بِفَاتِحَةِ « 1 » الْكِتَابِ « 2 » . 24226 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَكَمُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ : مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ فِي أَهْلِهِ ؟ قَالَتْ : " كَانَ فِي مِهْنَةِ أَهْلِهِ ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 8 ) : فاتحة . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القَطَّان ، وعمرة : هي بنت عبد الرحمن الأنصارية . وأخرجه الطيالسي ( 1581 ) ، ومسلم ( 724 ) ( 93 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 297 / 1 ، وأبو عوانة 275 / 2 و 276 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وسيرد برقم ( 24687 ) و ( 25396 ) . وقد سلف برقم ( 24125 ) . قال السندي : قولها : فأقول : قرأ فيهما ، بتقدير حرف الاستفهام ، وليس المقصود الشك في قراءة الفاتحة . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، والحكم : هو ابن عتيبة ، وإبراهيم : هو ابن يزيد النخعي ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي . وأخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 979 ) ، والطيالسي ( 1383 ) ، وابن سعد 365 / 1 - 366 و 366 ، وإسحاق ( 1550 ) ، والبخاري ( 676 ) - ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " ( 3678 ) - و ( 5363 ) و ( 6039 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 538 ) ، وأبو الشيخ في " أخلاق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ص 20 ، والبيهقي في " السنن "